史威登堡神学著作
175.后来,我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题,先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜,他们说,各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时,讲道者走上稍高出地面的一个讲坛,教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示,他们说,启示发生在清晨,就在他们半睡半醒之间;那时,他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候,他们从天堂听见天使谈论神性真理,以及如何照之生活。当他们完全醒来时,只见一位身穿白衣的天使站在他们床边,然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象,因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说,他们的讲道人便以这种方式经历启示,其他人有时也经历这种启示。
4147.创世记31:31, 32.雅各回答拉班说,因为我怕呀;我说,恐怕你把你的女儿从我强夺去。至于你的神明,你在谁那里搜出来,谁就在我们弟兄面前不得存活;你在我这里搜到什么,就拿去。原来雅各不知道拉结偷了它们。
“雅各回答拉班说,因为我怕呀;我说,恐怕你把你的女儿从我强夺去”表若分离在那良善的自由中,或经那良善自由同意进行,状态的性质,因为就对真理的情感而言,这会造成伤害。“至于你的神明,你在谁那里搜出来,谁就在我们弟兄面前不得存活”表那真理不是“拉班的”,“拉班”的真理不可能居于“雅各的”良善中。“你在我这里搜到什么,就拿去”表属于那良善的一切事物都已被分离出去。“原来雅各不知道拉结偷了它们”表它们属于对内层真理的情感。
8315.“摩押的强者”表那些由于这爱而过着虚假生活的人。这从“强者”的含义和“摩押”的代表清楚可知:“强者”是指掌权并占据主导地位的因素;“摩押”是指那些处于属世良善,然而很容易允许自己被引入错误(参看2468节),因而由此过着虚假生活的人。因为那些处于属世良善,未处于源于信之真理的良善,因而未处于属灵良善的人允许自己被引导相信任何虚假,并因此照之生活。他们尤其被支持他们爱的事物引离真理,转向虚假。他们就是“摩押”所表示的人。那些处于属世良善,并未处于属灵良善的人根本不可能被来自天堂的任何流注引导(参看3470, 3471, 3518, 4988, 4992, 5032, 6208, 7197, 8002节)。在原文,用来表述“强者”的这个词论及那些处于基于良善的真理之人,在反面意义上论及那些陷入根植于邪恶的虚假之人;在以西结书(31:11)和列王纪下(24:15),这个词用于后一种意义。
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